Sfântul Proroc Miheia
Profet minor, sec. VIII î.Hr.
Biografie
Sfântul Proroc Miheia (în ebraică: מִיכָה, „Cine este ca Domnul?") a fost un profet din Moreșet-Gat, o localitate din câmpia Șefelei, în sudul Regatului lui Iuda. A profețit în timpul domniilor regilor Ioatam, Ahaz și Iezechia (c. 750-700 î.Hr.), fiind contemporan cu marele profet Isaia.
Numele său conține o întrebare teologică fundamentală — „Cine este ca Domnul?" — întrebare la care întreaga sa carte răspunde: nimeni nu este ca Dumnezeul care iartă, care trece cu vederea păcatul și nu-Și ține mânia pe vecie (Miheia 7:18).
Miheia este cunoscut în special pentru două profeții de importanță capitală: prezicerea locului nașterii Mesiei în Betleem (Miheia 5:2) — citată de cărturarii lui Irod când magii au venit să-L caute pe Pruncul Iisus — și celebra definiție a adevăratei evlavii: „Să faci dreptate, să iubești mila și să umbli smerit cu Dumnezeul tău" (Miheia 6:8).
Spre deosebire de Isaia, care era de origine nobilă și avea acces la curtea regală, Miheia era un om din popor, un glas al săracilor și al asupriților, care mustra cu îndrăzneală corupția conducătorilor, judecătorilor și profeților mincinoși.
Cronologie
Originile — Moreșet-Gat (sudul lui Iuda)
Miheia provenea din Moreșet-Gat, o localitate la sud-vest de Ierusalim, în apropierea frontierei filistene. Fiind din mediu rural, Miheia cunoștea nemijlocit suferința țăranilor exploatați de latifundiarii din Ierusalim și Samaria.
Perioada de profeție (c. 750-700 î.Hr.)
Miheia a profețit în timpul a trei regi ai lui Iuda: Ioatam, Ahaz și Iezechia (Miheia 1:1). Aceasta îl plasează în aceeași perioadă cu Isaia și cu profeții din Regatul de Nord — perioadă de declin spiritual, nedreptate socială și amenințare asiriană.
Profeția despre căderea Samariei (722 î.Hr.)
Miheia vestește distrugerea Samariei, capitala Regatului de Nord: „Voi face din Samaria un morman de ruine" (Miheia 1:6). Profeția s-a împlinit când asirienii au cucerit Samaria în 722 î.Hr.
Mustrarea nedreptății sociale
Miheia denunță cu putere corupția liderilor lui Iuda: „Voi care urâți binele și iubiți răul, care jupuiți pielea de pe poporul Meu și carnea de pe oasele lor" (Miheia 3:2-3). Judecătorii judecă pentru mită, preoții învață pentru plată, profeții profețesc pentru bani.
Profeția despre Betleem (Miheia 5:2)
Miheia prezice că din Betleem, „mic între miile lui Iuda", va ieși Cel care va fi „Stăpânitor în Israel și a Cărui obârșie este din zilele veșniciei". Această profeție a fost citată de cărturarii lui Irod pentru a indica locul nașterii lui Mesia (Matei 2:5-6).
Surse și scrieri
Cartea lui Miheia (7 capitole)
O carte de o frumusețe literară remarcabilă, structurată în cicluri alternante de judecată și speranță.
Capitolele 1-3 — Judecata
Judecata asupra Samariei și Ierusalimului. Mustrarea conducătorilor corupți, a judecătorilor vânduți și a profeților mincinoși. Profeția distrugerii Ierusalimului: „Sionul va fi arat ca un câmp" (Miheia 3:12).
Capitolele 4-5 — Speranța mesianică
Viziunea escatologică a muntelui Sionului înălțat deasupra tuturor, unde neamurile vor urca să învețe legea Domnului. Profeția despre Betleem și despre Cel care va fi „pacea noastră" (Miheia 5:5).
Capitolele 6-7 — Judecata și îndurarea finală
Procesul lui Dumnezeu cu poporul Său, definiția adevăratei evlavii (6:8) și imnul final de speranță: „Cine este Dumnezeu ca Tine, care iartă fărădelegea?" (Miheia 7:18).
Paralele cu Isaia
Miheia 4:1-3 este aproape identic cu Isaia 2:2-4 — viziunea neamurilor urcând la muntele Sionului și topindu-și săbiile în fiare de plug. Acest paralelism arată fie o sursă profetică comună, fie confirmarea reciprocă a aceluiași mesaj divin.
Contemporani
Cel mai important contemporan al lui Miheia. Amândoi au profețit în Iuda în aceeași perioadă, sub aceiași regi. Isaia era de origine nobilă și profețea la curtea regală, în timp ce Miheia era glasul omului de rând. Împreună, ei acopereau întreaga societate a lui Iuda cu mesajul lui Dumnezeu.
Contemporan cu Miheia, Iona a profețit în Regatul de Nord și a fost trimis la Ninive. Ambii profeți vestesc suveranitatea universală a lui Dumnezeu — Miheia prezicând nașterea Mesiei în Betleem, iar Iona demonstrând mila lui Dumnezeu față de neamuri.
Deși a profețit cu aproximativ un secol după Miheia, Ieremia 26:18-19 mărturisește că profeția lui Miheia despre distrugerea Ierusalimului l-a determinat pe regele Iezechia să se smerească, iar Domnul a cruțat cetatea. Miheia este astfel un model invocat de Ieremia în apărarea propriei sale profeții.
Unul dintre cei mai evlavioși regi ai lui Iuda. Profeția lui Miheia despre distrugerea Ierusalimului l-a determinat pe Ezechia să caute fața Domnului, iar Domnul a cruțat cetatea (cf. Ieremia 26:18-19).
Contemporan cu Miheia, a profețit în Regatul de Nord al lui Israel. Ca și Miheia, a cerut milă și cunoașterea lui Dumnezeu mai presus de jertfe: „Milă voiesc, iar nu jertfă" (cap. 6:6), ecou al cuvintelor lui Miheia 6:8.
Rege drept al lui Iuda, în timpul căruia Miheia a prorocit (Miheia 1:1).
Rege necredincios al lui Iuda, care a introdus cultul idolilor și i-a trecut pe fiii săi prin foc. Miheia a profețit și în timpul lui Ahaz, denunțând idolatria și nedreptatea.
Miheia condamnă retrospectiv „hotărârile lui Omri și faptele casei lui Ahab" (Miheia 6:16), a căror influență a corupt și pe Iuda.
Versete cheie
"Și tu, Betleeme Efrata, mic ești între miile lui Iuda, dar din tine va ieși Stăpânitor în Israel, iar obârșia Lui este dintru început, din zilele veșniciei."
— Miheia 5:2"Ți s-a arătat, omule, ce este bine! Și ce altceva cere Domnul de la tine decât să faci dreptate, să iubești mila și să umbli smerit cu Dumnezeul tău?"
— Miheia 6:8"Cine este Dumnezeu ca Tine, care iartă fărădelegea și trece cu vederea neascultarea rămășiței moștenirii Sale? Nu-Și ține mânia pe vecie, ci Își găsește plăcerea în milostivire."
— Miheia 7:18"Și vor topi săbiile lor în fiare de plug și sulițele lor în cosoare. Neam peste neam nu va mai ridica sabia și nu vor mai învăța războiul."
— Miheia 4:3"De aceea, din pricina voastră, Sionul va fi arat ca un câmp și Ierusalimul va ajunge morman de dărâmături."
— Miheia 3:12Semnificație
Profeția nașterii în Betleem
Miheia 5:2 este profeția care a ghidat magii de la Răsărit spre Betleem (Matei 2:5-6). Faptul că un profet din sec. VIII î.Hr. a prezis cu precizie locul nașterii Mesiei este una dintre cele mai puternice mărturii ale inspirației divine a Scripturii.
Definiția adevăratei evlavii
Miheia 6:8 este considerat un sumar al întregii etici veterotestamentare: dreptate, milă și smerenie. Sfinții Părinți văd în aceste trei cerințe o prefigurare a virtuților creștine fundamentale. Nu ritualuri exterioare cere Dumnezeu, ci transformarea inimii.
Glasul săracilor și dreptatea socială
Miheia este profetul dreptății sociale prin excelență. Denunțarea sa a exploatării săracilor de către bogați, a corupției judecătorilor și a lăcomiei liderilor rămâne actuală în fiecare epocă. Biserica Ortodoxă a preluat acest mesaj în învățătura sa socială, de la Sfinții Părinți Capadocieni până astăzi.
„Cine este ca Dumnezeu?"
Numele lui Miheia — „Cine este ca Domnul?" — este totodată tema teologică a cărții sale. Răspunsul din Miheia 7:18-19 este o mărturisire a unicității lui Dumnezeu în iertare și milă: „Cine este Dumnezeu ca Tine, care iartă fărădelegea?" Această întrebare rezonează cu Trisaghionul liturgic și cu întreaga tradiție doxologică a Bisericii.
Viziunea păcii universale
Miheia 4:3 — „Vor topi săbiile lor în fiare de plug" — este una dintre cele mai frumoase viziuni ale păcii din toată Scriptura. Aceasta nu este o pace politică, ci pacea escatologică a Împărăției lui Dumnezeu, când toate neamurile vor urca la muntele Sionului ceresc.