Sfânta Mironosiță Maria Magdalena
Întocmai cu Apostolii, sec. I d.Hr.
Biografie
Sfânta Maria Magdalena (în greacă: Μαρία ἡ Μαγδαληνή — „Maria din Magdala") este una dintre cele mai importante femei din Noul Testament, numită „Întocmai cu Apostolii" (ἰσαπόστολος) și „Apostolă a Apostolilor" pentru că a fost prima care a vestit Învierea Domnului.
Maria era din Magdala (Migdal), localitate pe malul vestic al Mării Galileii. Hristos a scos din ea „șapte demoni" (Luca 8:2; Marcu 16:9) — eliberare care a generat o devotament total și necondiționat. Din acel moment, Maria Magdalena L-a urmat pe Hristos, slujindu-I „din avutul ei" (Luca 8:3), alături de alte femei mironosițe.
A fost prezentă la Răstignire, când aproape toți apostolii fugiseră: „Stăteau lângă crucea lui Iisus mama Lui și sora mamei Lui, Maria lui Cleopa, și Maria Magdalena" (Ioan 19:25). A fost de față la îngropare, observând unde a fost pus trupul (Matei 27:61; Marcu 15:47).
Dimineața Învierii, Maria Magdalena a venit „foarte de dimineață" la mormânt (Ioan 20:1) — prima dintre mironosițe. Găsind mormântul gol, a alergat la Petru și la Ioan. Apoi, rămânând la mormânt plângând, a avut privilegiul celei mai intime arătări a lui Hristos cel înviat. Hristos a chemat-o pe nume: „Marie!" — și ea a răspuns: „Rabuni!" (Învățătorule!) (Ioan 20:16). Hristos i-a dat prima misiune pascală: „Du-te la frații Mei și spune-le" (Ioan 20:17).
Tradiția ortodoxă o diferențiază clar de femeia păcătoasă din Luca 7:37 și de Maria din Betania — confuzia fiind o tradiție occidentală tardivă (Papa Grigorie cel Mare, sec. VI), neacceptată de Răsăritul ortodox.
După Înălțare, conform tradiției, Maria Magdalena a propovăduit Evanghelia, ajungând până la Roma, unde i-a dăruit împăratului Tiberiu un ou roșu, spunând: „Hristos a înviat!" — originea tradiției ouălor roșii de Paști. A adormit în pace la Efes.
Este prăznuită la 22 iulie.
Cronologie
Eliberarea de demoni
Hristos a scos din ea șapte demoni (Luca 8:2; Marcu 16:9). Numărul șapte semnifică o posesie completă, din care a fost complet eliberată.
Ucenicia — urmarea lui Hristos în Galileea
A urmat pe Hristos împreună cu alte femei mironosițe — Ioana, Suzana și altele — „care Îi slujeau din avutul lor" (Luca 8:3). Prezentă pe tot parcursul slujirii publice.
La picioarele Crucii — Vinerea Mare
Când apostolii (cu excepția lui Ioan) fugiseră, Maria Magdalena a stat la Cruce (Ioan 19:25; Matei 27:56; Marcu 15:40). Credincioșie până la moarte.
La îngropare
A urmărit unde a fost pus trupul lui Hristos (Matei 27:61; Marcu 15:47), pregătindu-se să se întoarcă cu aromate.
Prima la mormântul gol — Duminica Învierii
Arătarea lui Hristos cel înviat (Ioan 20:11-18)
Rămânând la mormânt plângând, a văzut doi îngeri, apoi pe Hristos — pe Care nu L-a recunoscut la început. Când Hristos a chemat-o pe nume — „Marie!" — ea L-a recunoscut: „Rabuni!" Hristos i-a încredințat vestirea Învierii către apostoli.
Propovăduirea (tradiție)
Conform tradiției ortodoxe, a propovăduit Evanghelia în diverse regiuni, inclusiv la Roma, unde i-a dăruit împăratului Tiberiu un ou roșu.
Surse și scrieri
Sfintele Evanghelii
Luca 8:2-3 — eliberarea de demoni, urmarea lui Hristos. Matei 27:56,61; 28:1 — la Cruce, la îngropare, la mormânt. Marcu 15:40,47; 16:1,9 — paralelă. Ioan 19:25; 20:1-18 — la Cruce și arătarea din grădină (cea mai detaliată).
Imnografia ortodoxă
Troparul Sfintei Maria Magdalena o numește „Întocmai cu Apostolii" și celebrează rolul ei de purtătoare a veștii Învierii.
Contemporani
Cel Care a eliberat-o de demoni și Căruia I-a slujit cu devotament total. Prima persoană căreia Hristos cel înviat i S-a arătat și i-a încredințat vestirea Învierii.
Maria a alergat la Petru cu vestea mormântului gol (Ioan 20:2). Petru a alergat la mormânt și a crezut.
A alergat împreună cu Petru la mormânt la vestea Mariei. Ioan este cel care relatează cel mai detaliat arătarea lui Hristos către Maria (Ioan 20:11-18).
Împreună la picioarele Crucii (Ioan 19:25). Maria Magdalena și Maica Domnului au fost unite în durere la Răstignire și în bucurie la Înviere.
Împreună-mironosiță, alături de care a stat la Cruce și a venit la Mormânt (Marcu 15:40; 16:1).
Împreună-mironosiță, mama fiilor lui Zebedeu, prezentă la Cruce și la Mormânt (Marcu 15:40; 16:1).
Împreună-mironosiță, soția lui Huza, menționată alături de ea în Luca 8:2 și 24:10.
Împreună-mironosiță, menționată alături de ea în Luca 8:3.
Versete cheie
"Maria, numită Magdalena, din care ieșiseră șapte demoni."
— Luca 8:2"Stăteau lângă crucea lui Iisus mama Lui... și Maria Magdalena."
— Ioan 19:25"În ziua dintâi a săptămânii, Maria Magdalena a venit la mormânt de dimineață, pe când era încă întuneric."
— Ioan 20:1"Iisus i-a zis: Marie! Ea, întorcându-se, I-a zis: Rabuni! (care înseamnă: Învățătorule!)"
— Ioan 20:16"Du-te la frații Mei și spune-le... Maria Magdalena s-a dus vestind ucenicilor: Am văzut pe Domnul! Și le-a spus cele ce i-a zis El."
— Ioan 20:17-18"Înviind dimineața, în ziua dintâi a săptămânii, S-a arătat întâi Mariei Magdalena, din care scosese șapte demoni."
— Marcu 16:9Semnificație
Apostola Apostolilor
Maria Magdalena este numită „Apostolă a Apostolilor" (ἀπόστολος τῶν ἀποστόλων) — cea care a vestit apostolilor vestea Învierii. Faptul că Hristos a ales o femeie ca prim martor al Învierii are o semnificație teologică profundă: în economia mântuirii, devotamentul inimii primează asupra ierarhiei sociale.
Eliberarea ca vocație
Din posesie demonică totală (șapte demoni) la prima martoră a Învierii — drumul Mariei Magdalena este icoana mântuirii înseși. Harul nu doar iartă, ci transformă radical. Cel mai mare păcătos poate deveni cel mai mare sfânt.
Credincioșia femeilor la Cruce și la Mormânt
Când apostolii au fugit, femeile au rămas. Maria Magdalena, Maica Domnului, celelalte mironosițe — credincioșia lor la Cruce și la Mormânt este mărturisită de toate cele patru Evanghelii. Aceasta pune sub semnul întrebării orice teorie care ar reduce rolul femeilor în Biserica primară.
„Marie!" — chemarea pe nume
Momentul recunoașterii (Ioan 20:16) este unul dintre cele mai intime din Evanghelii. Hristos o cheamă pe nume — și la auzul numelui, ea Îl recunoaște. „Oile Mele ascultă glasul Meu și Eu le cunosc pe ele și ele vin după Mine" (Ioan 10:27). Învierea nu este o doctrină abstractă, ci o întâlnire personală.