Iuda Iscarioteanul
Apostol căzut, trădătorul Domnului, †c. 30 d.Hr.
Biografie
Iuda Iscarioteanul (în greacă: Ἰούδας Ἰσκαριώτης; „Iscariot" derivă probabil din ebraicul אִישׁ קְרִיּוֹת — „om din Keriot," localitate din Iudeea) a fost unul dintre cei doisprezece apostoli aleși de Hristos, cel care L-a trădat pe Învățătorul său pentru treizeci de arginți.
Iuda era singurul apostol din Iudeea — ceilalți erau galileeni. A fost ales de Hristos în ceata apostolilor (Luca 6:16), a primit aceeași putere de a vindeca și a propovădui ca și ceilalți (Matei 10:1-4) și a fost vistiernicul grupului apostolic. Evanghelistul Ioan notează însă: „era fur și, având punga, lua din ce se punea în ea" (Ioan 12:6).
La Cina cea de Taină, Hristos a spălat picioarele tuturor ucenicilor, inclusiv ale lui Iuda — ultimul gest de iubire și chemare la pocăință. A profetizat trădarea: „Unul dintre voi Mă va vinde" (Matei 26:21). Când Iuda a întrebat „Nu cumva sunt eu, Învățătorule?", Hristos a răspuns: „Tu ai zis" (Matei 26:25). Iuda a ieșit în noapte.
A trădat pe Hristos în Grădina Ghetsimani printr-un sărut: „Pe care-l voi săruta, Acela este; prindeți-L" (Matei 26:48). Hristos l-a întâmpinat: „Prietene, pentru ce ai venit?" (Matei 26:50) — cuvânt de iubire chiar în momentul trădării.
După condamnarea lui Hristos, Iuda „s-a căit" (μεταμεληθείς — regret, nu pocăință adevărată), a aruncat arginții în Templu și „s-a dus și s-a spânzurat" (Matei 27:5). Faptele Apostolilor adaugă: „căzând cu capul în jos, a crăpat pe la mijloc" (Fapte 1:18). Cu arginții aruncați, preoții au cumpărat Țarina Olarului ca loc de îngropare pentru străini — „Țarina Sângelui" (Haceldama).
Locul lui Iuda în ceata apostolilor a fost luat de Sfântul Apostol Matia, ales prin sorți după Înălțare (Fapte 1:26).
Cronologie
Chemarea la apostolat
Ales de Hristos în ceata celor doisprezece (Luca 6:16), primind putere de a vindeca bolnavi și a alunga demoni (Matei 10:1-4). Unica persoană din Iudeea dintre cei doisprezece.
Vistiernic al grupului apostolic
Iuda purta punga comună a apostolilor. Evanghelistul Ioan notează că „era fur și lua din ce se punea în ea" (Ioan 12:6) — patima lăcomiei creștea treptat în inima sa.
Ungerea din Betania (c. 30 d.Hr.)
Când Maria din Betania a turnat mir de nard scump pe picioarele lui Iisus, Iuda a protestat: „De ce nu s-a vândut mirul acesta cu trei sute de dinari și să se fi dat săracilor?" (Ioan 12:5). Nu pentru că îi păsa de săraci, ci pentru că era fur.
Învoiala cu arhiereii
Iuda s-a dus la arhierei și a întrebat: „Ce-mi veți da și eu Îl voi da în mâinile voastre?" (Matei 26:15). I-au pus treizeci de arginți — prețul unui rob, împlinind profeția lui [
Cina cea de Taină
Hristos a spălat picioarele lui Iuda și i-a dat pâinea muiată — semn de cinste la masa orientală și ultimă chemare la pocăință. „Și după îmbucătură, a intrat satana în el. Iisus i-a zis: Ce faci, fă mai curând! Și el, luând îmbucătura, a ieșit îndată. Și era noapte" (Ioan 13:27-30).
Trădarea din Ghetsimani
A venit cu o ceată de soldați și slujitori ai arhiereilor și L-a trădat pe Hristos cu un sărut. „Bucură-Te, Învățătorule!" (Matei 26:49). Hristos a răspuns: „Prietene, pentru ce ai venit?" și „Iudo, cu sărutare vinzi pe Fiul Omului?" (Luca 22:48).
Surse și scrieri
Sfintele Evanghelii
Matei 26:14-16, 20-25, 47-50; 27:3-10 — învoiala, Cina, trădarea, regretul și moartea. Marcu 14:10-11, 17-21, 43-46 — relatare paralelă. Luca 22:1-6, 21-23, 47-48 — „a intrat satana în Iuda" (22:3). Ioan 6:70-71; 12:4-6; 13:2, 21-30; 18:2-5 — cele mai detaliate referințe, inclusiv motivația lăcomiei.
Contemporani
Învățătorul pe Care L-a trădat. Hristos l-a ales, l-a iubit și i-a dat toate șansele de pocăință — inclusiv spălarea picioarelor și pâinea la Cina cea de Taină.
Contrastul central: ambii L-au trădat pe Hristos — Iuda prin vânzare, Petru prin lepădare. Dar Petru s-a pocăit cu lacrimi amare și a fost iertat; Iuda a ales disperarea și moartea.
Ales prin sorți pentru a lua locul lui Iuda în ceata apostolilor (Fapte 1:26).
Coleg apostol, primul episcop al Ierusalimului. Iacob a făcut parte din comunitatea apostolică în care Iuda își trăise căderea, iar Matia a fost ales să completeze numărul celor doisprezece.
Coleg apostol, „Iuda, nu Iscarioteanul" (Ioan 14:22). Contrastul dintre cei doi purtători ai numelui Iuda este grăitor: unul trădează, celălalt rămâne credincios până la mucenicie.
Versete cheie
"Ce-mi veți da și eu Îl voi da în mâinile voastre? Iar ei i-au pus treizeci de arginți."
— Matei 26:15"Fiul Omului merge precum este scris despre El; vai însă acelui om prin care Fiul Omului Se vinde! Bine era de omul acela dacă nu s-ar fi născut."
— Matei 26:24"Și îndată, apropiindu-se de Iisus, a zis: Bucură-Te, Învățătorule! Și L-a sărutat. Iar Iisus i-a zis: Prietene, pentru ce ai venit?"
— Matei 26:49-50"Și după îmbucătură, a intrat satana în el... Și el, luând îmbucătura, a ieșit îndată. Și era noapte."
— Ioan 13:27,30"Am greșit vânzând sânge nevinovat!... Și aruncând arginții în templu, a plecat și, ducându-se, s-a spânzurat."
— Matei 27:4-5"S-a abătut ca să meargă în locul său."
— Fapte 1:25Semnificație
Libertatea și harul — taina alegerii
Iuda a fost ales de Hristos, a trăit trei ani alături de El, a văzut minunile, a auzit învățătura, a primit harul apostolatului — și totuși a căzut. Aceasta arată că harul lui Dumnezeu nu anulează libertatea omului. Nicio apropriere exterioară de Hristos nu garantează mântuirea fără lucrarea interioară a pocăinței.
Regret versus pocăință
Sfinții Părinți disting între regretul (μεταμέλεια) lui Iuda și pocăința (μετάνοια) lui Petru. Iuda a simțit remușcare, dar nu s-a întors la Hristos — a ales disperarea. Petru a plâns cu amar, dar s-a întors la Învățătorul. Diferența nu este în gravitatea păcatului, ci în direcția inimii: spre Hristos sau spre sine.
Cele treizeci de arginți — împlinirea profeției
Prețul trădării împlinește profeția lui Zaharia 11:12-13: „Mi-au cântărit plata: treizeci de arginți... Aruncă-i olarului acest preț scump cu care m-au prețuit ei!" Treizeci de arginți era prețul unui rob (Ieșirea 21:32) — Fiul lui Dumnezeu a fost evaluat la prețul cel mai mic.
Sărutarea — pervertirea iubirii
Sărutul, semn al iubirii și al păcii, devine instrument al trădării. „Cu sărutare vinzi pe Fiul Omului?" (Luca 22:48). Păcatul lui Iuda nu este doar trădarea, ci pervertirea celor sfinte — folosirea semnelor iubirii pentru scopuri contrare iubirii.