Sfântul Proroc Zaharia
Profet minor, sec. VI î.Hr.
Biografie
Sfântul Proroc Zaharia (în ebraică: זְכַרְיָה, „Domnul Și-a adus aminte") a fost un profet post-exilic care a activat în Ierusalim începând cu anul 520 î.Hr., contemporan cu profetul Agheu. Fiu al lui Berechia și nepot al lui Ido, Zaharia provenea dintr-o familie preoțească și a fost atât preot cât și profet — o combinație care dă scrierilor sale un caracter profund liturgic și sacramental.
Cartea lui Zaharia, cu cele 14 capitole ale sale, este cea mai lungă și cea mai complexă dintre cărțile profeților minori. Primele opt capitole conțin opt viziuni nocturne simbolice, legate de reconstrucția Templului și de restaurarea lui Iuda. Ultimele șase capitole (9-14) conțin cele mai bogate profeții mesianice din toți profeții minori — de la intrarea triumfală a Regelui pe mânz de asină, la cele 30 de arginți, la cel „străpuns" pentru care vor plânge, până la descrieri apocaliptice ale ultimelor zile.
Sfinții Părinți îl numesc pe Zaharia „cel mai mesianic dintre profeții minori" pentru densitatea extraordinară a profețiilor sale împlinite în viața, patimile și moartea Mântuitorului Hristos.
Cronologie
Originea preoțească și profetică
Începutul profeției (octombrie-noiembrie 520 î.Hr.)
Cele opt viziuni nocturne (februarie 519 î.Hr.)
Într-o singură noapte,
Profeția despre Odrasla (c. 519 î.Hr.)
Problemele postului și ale dreptății (7 decembrie 518 î.Hr.)
Delegații din Betel vin să întrebe dacă trebuie să continue posturile de doliu pentru distrugerea Templului.
Surse și scrieri
Cartea lui Zaharia (14 capitole)
Cea mai lungă carte a profeților minori, structurată în două părți distincte: viziunile nocturne (cap. 1-8) și profețiile mesianice și escatologice (cap. 9-14).
Regele pe mânzul asinei (9:9)
„Bucură-te foarte, fiica Sionului! Strigă de bucurie, fiica Ierusalimului! Iată, Regele tău vine la tine drept și biruitor; smerit, călare pe un asin, pe un mânz, pe mânzul unei asine." — Împlinită literal la Intrarea Domnului în Ierusalim (Matei 21:5, Ioan 12:15).
Cele 30 de arginți (11:12-13)
„Și mi-au cântărit plata: treizeci de arginți. Și mi-a zis Domnul: Aruncă-i olarului acest preț scump cu care m-au prețuit ei!" — Împlinită prin trădarea lui Iuda (Matei 27:9-10).
Păstorul lovit (13:7)
„Lovește pe Păstor și se vor risipi oile!" — Citat de Hristos Însuși în noaptea arestării (Matei 26:31).
Cel străpuns (12:10)
„Vor privi la Mine, la Cel pe Care L-au străpuns, și vor plânge pentru El cum plânge cineva pentru singurul său fiu." — Împlinită pe Golgota (Ioan 19:37).
Ziua cea de pe urmă (14:4-9)
Profeția apocaliptică: Domnul va sta pe Muntele Măslinilor, muntele se va despica, și „Domnul va fi Rege peste tot pământul; în ziua aceea Domnul va fi Unul și Numele Lui va fi Unul" (14:9).
Cartea lui Ezdra (5:1, 6:14)
Confirmarea istorică: „Profeții Agheu și Zaharia au profetizat iudeilor" și „au zidit și au isprăvit, după porunca Dumnezeului lui Israel."
Contemporani
Împlinitorul profețiilor mesianice ale lui Zaharia. Intrarea în Ierusalim pe mânzul asinei (Zaharia 9:9), cele 30 de arginți ai trădării (11:12-13), lovirea Păstorului și risipirea oilor (13:7), străpungerea pe Cruce (12:10) — fiecare moment al Săptămânii Patimilor împlinește câte o profeție a lui Zaharia. Mântuitorul Însuși citează pe Zaharia în noaptea arestării: „Lovește pe Păstor și se vor risipi oile!" (Matei 26:31).
Contemporan și coleg în slujirea profetică, Agheu a profețit cu două luni înainte de Zaharia și s-a concentrat pe urgența practică a reconstrucției Templului. Zaharia completează mesajul lui Agheu cu viziuni despre semnificația spirituală și mesianică a Templului restaurat.
Ultimul profet al Vechiului Testament, care a activat la aproape un secol după Zaharia, în Templul reconstruit. Profețiile mesianice ale lui Zaharia (regele pe asin, cele 30 de arginți, cel străpuns) și cele ale lui Maleahi (Solul Legământului, Ilie, jertfa curată) se completează reciproc, formând împreună imaginea cea mai detaliată a venirii lui Mesia din profeții minori.
Deși Iezechiel a profețit cu câteva decenii mai devreme, viziunea sa despre Templul ceresc (Iezechiel 40-48) este un preludiu spiritual la preocuparea lui Zaharia pentru reconstrucția și semnificația Templului. Ambii au fost preoți-profeți.
Zorobabel (guvernatorul lui Iuda)
Conducătorul politic al comunității întoarse din exil, din neamul lui David. Zaharia îl prezintă în viziunea sfeșnicului și a celor doi măslini (cap. 4) alături de marele preot Iosua — cele două „unse" care slujesc Domnului.
Iosua, fiul lui Ioțadac (marele preot)
Marele preot al celui de-al doilea Templu, care apare în viziunea lui Zaharia (cap. 3) îmbrăcat în haine murdare, apoi curățit și îmbrăcat în veșminte noi — simbol al curățirii și restaurării poporului.
Citate din scrierile sale
"Întoarceți-vă la Mine, zice Domnul Savaot, și Mă voi întoarce la voi."
— Zaharia 1:3"Nu prin putere, nici prin tărie, ci prin Duhul Meu, zice Domnul Savaot."
— Zaharia 4:6"Bucură-te foarte, fiica Sionului! Iată, Regele tău vine la tine drept și biruitor; smerit, călare pe un asin, pe un mânz, pe mânzul unei asine."
— Zaharia 9:9"Vor privi la Mine, la Cel pe Care L-au străpuns, și vor plânge pentru El cum plânge cineva pentru singurul său fiu."
— Zaharia 12:10"Lovește pe Păstor și se vor risipi oile!"
— Zaharia 13:7"Și Domnul va fi Rege peste tot pământul; în ziua aceea Domnul va fi Unul și Numele Lui va fi Unul."
— Zaharia 14:9Semnificație
Cel mai citat profet minor în Evangheliile Patimilor
Zaharia este citat mai mult decât oricare alt profet minor în narațiunile Patimilor: intrarea pe asin (9:9), cele 30 de arginți (11:12-13), păstorul lovit (13:7), cel străpuns (12:10). Fiecare moment al Săptămânii Patimilor — de la Intrarea în Ierusalim la Răstignire — împlinește câte o profeție a lui Zaharia.
„Nu prin putere, ci prin Duhul Meu"
Zaharia 4:6 este un verset fundamental pentru eclesiologia ortodoxă: Biserica nu se zidește prin mijloace omenești, ci prin lucrarea Duhului Sfânt. Acest principiu se aplică atât la reconstrucția Templului din vremea lui Zaharia, cât și la edificarea Bisericii în fiecare epocă.
Unirea funcțiilor de rege și preot în Mesia
Profeția despre „Odrasla" care va fi atât rege cât și preot (6:12-13) descrie o realitate imposibilă în Vechiul Testament — nicio persoană nu putea fi simultan din neamul lui David (regal) și din neamul lui Aaron (preoțesc). Doar Hristos, „Preot în veac după rânduiala lui Melchisedec" (Psalm 109:4), unește cele două slujiri.
Viziunea escatologică — Domnul Rege peste tot pământul
Capitolul 14 al lui Zaharia este unul dintre cele mai apocaliptice texte ale Vechiului Testament. Viziunea Domnului stând pe Muntele Măslinilor (14:4) este legată de tradiția ortodoxă a Înălțării Domnului de pe acest munte și a Celei de-a Doua Veniri tot acolo (Fapte 1:11-12).
Izvor deschis pentru păcat și necurăție
„În ziua aceea se va deschide un izvor pentru casa lui David și pentru locuitorii Ierusalimului, pentru păcat și necurăție" (13:1). Sfinții Părinți interpretează acest izvor ca fiind Taina Sfântului Botez și sângele și apa care au curs din coasta străpunsă a Mântuitorului pe Cruce (Ioan 19:34).