Ce este Sfânta Scriptură
Sfânta Scriptură (Biblia, din grecescul βιβλία, „cărți") este Cuvântul lui Dumnezeu scris de oameni sub inspirația Duhului Sfânt. „Toată Scriptura este de Dumnezeu insuflată și de folos spre învățătură, spre mustrare, spre îndreptare, spre înțelepțirea cea întru dreptate" (2 Timotei 3:16).
Inspirația nu înseamnă dictare mecanică. Dumnezeu nu anulează personalitatea, cultura și stilul autorului uman, ci lucrează prin el. De aceea Evanghelia lui Luca are stilul unui medic grec educat, iar Amos scrie ca un păstor din Tecoa. Autorul divin este unul, dar instrumentele umane sunt diverse.
Structura Bibliei Ortodoxe
Biblia ortodoxă conține 76–78 de cărți (în funcție de numerotare), împărțite în Vechiul Testament și Noul Testament.
Vechiul Testament — Cărțile Legii (Pentateuhul)
| # | Carte | Autor tradițional | Conținut |
|---|---|---|---|
| 1 | Facerea (Geneza) | Moise | Creația; căderea; potopul; patriarhii (Adam → Iosif) |
| 2 | Ieșirea (Exodul) | Moise | Robia în Egipt; cele zece plăgi; Paștele; ieșirea; Legea de pe Sinai |
| 3 | Leviticul | Moise | Legile ceremoniale; jertfele; sfințenia; preoția |
| 4 | Numerii | Moise | Călătoria prin pustie; numărătorile; răzvrătirile |
| 5 | Deuteronomul | Moise | A doua dare a Legii; discursurile finale ale lui Moise |
Vechiul Testament — Cărțile Istorice
| # | Carte | Conținut |
|---|---|---|
| 6 | Iosua (Navi) | Cucerirea Canaanului sub Iosua |
| 7 | Judecători | Epoca judecătorilor (Otniel → Samson) |
| 8 | Rut | Strămoașa lui David; credincioșia unei moabite |
| 9 | 1 Regi (1 Samuel) | Samuel; Saul; ungerea lui David |
| 10 | 2 Regi (2 Samuel) | Domnia lui David |
| 11 | 3 Regi (1 Împărați) | Solomon; schisma; Ilie |
| 12 | 4 Regi (2 Împărați) | Elisei; regii lui Israel și Iuda; căderea |
| 13 | 1 Paralipomene (1 Cronici) | Genealogii; domnia lui David (perspectivă sacerdotală) |
| 14 | 2 Paralipomene (2 Cronici) | Solomon → căderea Ierusalimului (perspectivă sacerdotală) |
| 15 | 1 Ezdra (Ezdra) | Revenirea din exil; reconstrucția Templului |
| 16 | Neemia | Rezidirea zidurilor Ierusalimului |
| 17 | Estera | Salvarea evreilor din Persia prin regina Estera |
Vechiul Testament — Cărțile Poetice și de Înțelepciune
| # | Carte | Conținut |
|---|---|---|
| 18 | Iov | Suferința dreptului; dialogul cu Dumnezeu |
| 19 | Psalmii | 150 de psalmi — cartea de rugăciune a Bisericii (atribuiți lui David ș.a.) |
| 20 | Proverbele | Înțelepciunea practică (atribuită lui Solomon |
| 21 | Ecclesiastul | „Deșertăciunea deșertăciunilor" — meditație asupra sensului vieții |
| 22 | Cântarea Cântărilor | Poemul iubirii — citit alegoric ca iubirea lui Dumnezeu pentru Biserică |
Vechiul Testament — Profeții Mari
| # | Carte | Profet | Perioadă |
|---|---|---|---|
| 23 | Isaia | Sfântul Isaia | sec. VIII î.Hr. |
| 24 | Ieremia | Sfântul Ieremia | sec. VII–VI î.Hr. |
| 25 | Plângerile lui Ieremia | Ieremia | După căderea Ierusalimului (586 î.Hr.) |
| 26 | Iezechiel | Sfântul Iezechiel | sec. VI î.Hr. (exilul) |
| 27 | Daniel | Sfântul Daniel | sec. VI î.Hr. (exilul) |
Vechiul Testament — Cei Doisprezece Profeți Mici
| # | Carte | Profet | Perioadă |
|---|---|---|---|
| 28 | Osea | Osea | sec. VIII î.Hr. |
| 29 | Ioil | Ioil | sec. IX–VIII î.Hr. (?) |
| 30 | Amos | Amos | sec. VIII î.Hr. |
| 31 | Avdie (Obadia) | Avdie | sec. IX sau VI î.Hr. |
| 32 | Iona | Iona | sec. VIII î.Hr. |
| 33 | Miheia | Miheia | sec. VIII î.Hr. |
| 34 | Naum | Naum | sec. VII î.Hr. |
| 35 | Avacum (Habacuc) | Avacum | sec. VII î.Hr. |
| 36 | Sofonie | Sofonie | sec. VII î.Hr. |
| 37 | Agheu | Agheu | 520 î.Hr. |
| 38 | Zaharia | Zaharia | sec. VI–V î.Hr. |
| 39 | Maleahi | Maleahi | sec. V î.Hr. |
Cărțile Deuterocanonice
Prezente în Septuaginta, absente din Bibliile protestante. Vezi detalii complete.
| # | Carte |
|---|---|
| 40 | Tobit |
| 41 | Iudita |
| 42 | Înțelepciunea lui Solomon |
| 43 | Înțelepciunea lui Isus Sirah (Ecclesiasticul) |
| 44 | Baruh (cu Epistola lui Ieremia) |
| 45 | 1 Macabei |
| 46 | 2 Macabei |
| 47 | Adăugiri la Daniel (Cântarea celor trei tineri, Susana, Bel și Balaurul) |
| 48 | Adăugiri la Estera |
| 49 | Rugăciunea lui Manase |
| 50 | 3 Ezdra |
Noul Testament — Evangheliile
| # | Carte | Autor | Accent |
|---|---|---|---|
| 1 | Evanghelia după Matei | Sfântul Matei | Iisus ca Mesia al lui Israel; împlinirea profețiilor |
| 2 | Evanghelia după Marcu | Sfântul Marcu | Iisus ca Slujitor; narativă rapidă, concretă |
| 3 | Evanghelia după Luca | Sfântul Luca | Iisus ca Mântuitor al tuturor; milostivia; femeile; săracii |
| 4 | Evanghelia după Ioan | Sfântul Ioan | Iisus ca Logos divin; teologia profundă; „Eu sunt" |
Noul Testament — Faptele Apostolilor
| # | Carte | Autor | Conținut |
|---|---|---|---|
| 5 | Faptele Apostolilor | Sfântul Luca | Nașterea Bisericii; Cincizecimea; misiunile lui Pavel |
Noul Testament — Epistolele Sfântului Pavel
| # | Carte | Destinatar | Temă principală |
|---|---|---|---|
| 6 | Romani | Biserica din Roma | Justificarea prin credință; Israel și neamurile |
| 7 | 1 Corinteni | Biserica din Corint | Unitatea Bisericii; Euharistia; Învierea |
| 8 | 2 Corinteni | Biserica din Corint | Apostolatul; slăbiciunea și puterea lui Dumnezeu |
| 9 | Galateni | Bisericile din Galatia | Libertatea în Hristos; Legea și harul |
| 10 | Efeseni | Biserica din Efes | Biserica ca Trup al lui Hristos |
| 11 | Filipeni | Biserica din Filipi | Bucuria în suferință; kenoza lui Hristos (2:5-11) |
| 12 | Coloseni | Biserica din Colose | Supremația lui Hristos; contra filozofiilor false |
| 13 | 1 Tesaloniceni | Biserica din Tesalonic | A Doua Venire |
| 14 | 2 Tesaloniceni | Biserica din Tesalonic | Semnele A Doua Veniri; antihristul |
| 15 | 1 Timotei | Timotei | Organizarea Bisericii; preoția |
| 16 | 2 Timotei | Timotei | Testamentul spiritual al lui Pavel |
| 17 | Tit | Tit | Organizarea Bisericii din Creta |
| 18 | Filimon | Filimon | Sclavul Onisim; iubirea frățească |
| 19 | Evrei | Evreii creștini | Hristos ca Mare Preot; Noul Legământ |
Noul Testament — Epistolele Sobornicești
| # | Carte | Autor | Temă principală |
|---|---|---|---|
| 20 | Iacov | Sfântul Iacob | Credința fără fapte este moartă; viața practică |
| 21 | 1 Petru | Sfântul Petru | Suferința creștină; Botezul; „neam ales, preoție împărătească" |
| 22 | 2 Petru | Sfântul Petru | Profeții mincinoși; A Doua Venire |
| 23 | 1 Ioan | Sfântul Ioan | „Dumnezeu este iubire"; mărturisirea lui Hristos în trup |
| 24 | 2 Ioan | Sfântul Ioan | Avertizare contra ereziilor |
| 25 | 3 Ioan | Sfântul Ioan | Ospitalitatea creștină |
| 26 | Iuda | Sfântul Iuda | Contra apostaților; „lupta pentru credința dată sfinților" |
Noul Testament — Apocalipsa
| # | Carte | Autor | Conținut |
|---|---|---|---|
| 27 | Apocalipsa | Sfântul Ioan | Vedenii profetice; lupta finală; Ierusalimul ceresc; „Vin curând" |
Canonul biblic
Cine a stabilit ce cărți intră în Biblie? De ce 76 și nu 66?
Canonul a fost recunoscut (nu inventat) de Biserică prin lucrarea Duhului Sfânt. Cărțile canonice s-au impus prin citirea liturgică universală, confirmată apoi de Sinoadele din Laodiceea (363), Cartagina (397, 419) și Trulan (692).
→ Citește mai mult: Canonul Biblic — cum a fost stabilit
Cărțile deuterocanonice
Cărțile prezente în Septuaginta (Biblia Bisericii primare) dar absente din canonul ebraic masoretic. Protestanții le-au eliminat în sec. XVI; Ortodoxia le păstrează ca parte a Sfintei Scripturi.
→ Citește mai mult: Cărțile deuterocanonice — de ce sunt în Biblia ortodoxă
De ce Biblia este demnă de încredere
Niciun text al antichității nu este mai bine atestat decât Sfânta Scriptură: 5.800+ manuscrise grecești ale NT, manuscrisele de la Marea Moartă, confirmări arheologice (Stela lui Mesha, Inscripția lui Pilat, Tel Dan), profeții împlinite cu secole în urmă, mărturii ale autorilor antici non-creștini.
→ Citește mai mult: De ce poți avea încredere în Biblie
Septuaginta și textul masoretic
| Criteriu | Septuaginta (LXX) | Textul masoretic (TM) |
|---|---|---|
| Limbă | Greacă | Ebraică |
| Dată | sec. III–II î.Hr. | sec. VII–X d.Hr. (vocalizare) |
| Folosit de | Biserica Ortodoxă; Noul Testament | Iudaism; protestantism |
| Canon | Mai larg (include deuterocanonicele) | Mai restrâns |
| Hristologie | „Fecioara va zămisli" (Isaia 7:14 — παρθένος) | „Tânăra va zămisli" (עַלְמָה) |
Biserica Ortodoxă folosește Septuaginta ca text de bază al Vechiului Testament, pentru că:
- Este mai veche decât textul masoretic vocalizat
- A fost Biblia Apostolilor și a Bisericii primare
- Noul Testament citează din Septuaginta, nu din textul ebraic
- Textul masoretic a fost stabilit de rabini după despărțirea de creștinism
Biblia și Sfânta Tradiție
Perspectiva ortodoxă diferă fundamental de cea protestantă:
Ce spun protestanții: Sola Scriptura
„Biblia este singura autoritate în materie de credință." Dar:
- Cine a stabilit ce cărți fac parte din Biblie? Biserica, prin Tradiție
- Biblia însăși nu conține o listă a cărților sale — canonul este un produs al Tradiției
- Sfântul Pavel spune: „Țineți predaniile (tradițiile) pe care le-ați primit fie prin cuvânt, fie prin epistola noastră" (2 Tesaloniceni 2:15) — deci și tradiția orală, nu doar cea scrisă
Ce spune Ortodoxia
Scriptura și Tradiția nu sunt două surse paralele, ci un singur izvor: revelația lui Dumnezeu transmisă prin Apostoli. Scriptura este Tradiția scrisă, iar Tradiția este Scriptura vie. Una fără cealaltă este incompletă.
Sfântul Vasile cel Mare (Despre Sfântul Duh, 27): „Dintre dogmele păstrate în Biserică, unele le avem din învățătura scrisă, iar altele le-am primit din tradiția apostolică, transmisă în taină. Și unele și altele au aceeași putere."
Biblia s-a născut în Biserică
Biblia nu a căzut din cer gata tipărită. Ea a fost scrisă, copiată, citită, interpretată și canonizată de Biserică. A separa Biblia de Biserică înseamnă a o despărți de contextul în care a fost creată și în care poate fi corect înțeleasă.