Sfântul Proroc Agheu
Profet minor, sec. VI î.Hr.
Biografie
Sfântul Proroc Agheu (în ebraică: חַגַּי, „sărbătoresc" sau „cel născut la sărbătoare") a fost primul profet care a activat după întoarcerea iudeilor din exilul babilonian, fiind trimis de Dumnezeu cu un mesaj precis și urgent: reconstruirea Templului din Ierusalim. A profețit în anul 520 î.Hr., în al doilea an al regelui persan Darius I Hystaspes.
Agheu este unul dintre cele mai bine datate cărți ale Vechiului Testament — cele patru profeții ale sale au date exacte, toate în cursul a doar patru luni (din luna a șasea până în luna a noua a anului al doilea al lui Darius, adică august-decembrie 520 î.Hr.). Cartea sa este a doua ca scurtă din Vechiul Testament (doar două capitole, 38 de versete), dar impactul mesajului său a fost imediat și decisiv.
Poporul întors din exil se lăsase de reconstruirea Templului, concentrându-se pe propriile case, în timp ce Casa lui Dumnezeu rămânea în ruine. Agheu mustră această lipsă de priorități spirituale și promite că slava celui de-al doilea Templu va fi mai mare decât a primului — profeție pe care Sfinții Părinți o interpretează ca referindu-se la venirea lui Hristos în Templu.
Cronologie
Întoarcerea din exil și oprirea lucrărilor (538-520 î.Hr.)
În 538 î.Hr., regele Cirus cel Mare emite edictul de eliberare, iar un prim grup de iudei se întoarce în Iuda sub conducerea lui
Prima profeție — mustrarea (1 august 520 î.Hr.)
Agheu transmite cuvântul Domnului: „Este oare timpul pentru voi să locuiți în casele voastre căptușite cu lemn, în timp ce casa Mea este în ruine?" (Agheu 1:4). Poporul suferise secetă și sărăcie tocmai pentru că neglijase Templul.
Începerea reconstrucției (24 septembrie 520 î.Hr.)
A doua profeție — slava Templului al doilea (17 octombrie 520 î.Hr.)
Bătrânii care văzuseră Templul lui Solomon plâng, căci noul Templu pare neînsemnat. Dumnezeu răspunde prin Agheu: „Slava acestui din urmă Templu va fi mai mare decât a celui dintâi; și în locul acesta voi da pace" (Agheu 2:9). Sfinții Părinți văd aici profeția prezenței lui Hristos în Templu.
A treia profeție — sfințenia și necurăția (18 decembrie 520 î.Hr.)
Agheu pune preoților o întrebare despre puritate rituală: sfințenia nu se transmite prin atingere, dar necurăția da. Așa este și poporul: faptele lor bune nu compensează neglijarea Casei Domnului.
A patra profeție — promisiunea pentru Zorobabel (18 decembrie 520 î.Hr.)
În aceeași zi, Dumnezeu promite că îl va face pe
Surse și scrieri
Cartea lui Agheu (2 capitole)
A doua cea mai scurtă carte profetică din Vechiul Testament (după Avdie). Conține patru profeții distincte, fiecare datată cu precizie, toate din anul 520 î.Hr.
Agheu 1:1-15 — Chemarea la reconstrucție
Mustrarea poporului pentru neglijarea Templului și răspunsul pozitiv al lui Zorobabel, Iosua și a întregului popor. Dumnezeu „le-a trezit duhul" și lucrările au reînceput.
Agheu 2:1-9 — Slava Templului al doilea
Încurajarea celor descurajați: Dumnezeu va cutremura cerurile și pământul, și bogățiile neamurilor vor curge spre acest Templu. „Slava acestui din urmă Templu va fi mai mare decât a celui dintâi."
Agheu 2:10-19 — Sfințenia și binecuvântarea
Lecția despre puritate și promisiunea binecuvântării: „Din ziua aceasta vă voi binecuvânta."
Agheu 2:20-23 — Zorobabel ales ca pecete
Profeția mesianică finală: Dumnezeu va răsturna tronurile împărățiilor și îl va face pe Zorobabel „ca o pecete" — simbol al alegerii divine și al continuității liniei mesianice.
Cartea lui Ezdra (capitolele 5-6)
Confirmarea istorică a activității lui Agheu: „Proorocii Agheu și Zaharia, fiul lui Ido, au proorocit iudeilor din Iuda și din Ierusalim" (Ezdra 5:1). Templul a fost terminat în 515 î.Hr.
Contemporani
Contemporan cu Agheu, a profețit în aceeași perioadă și cu același scop: încurajarea reconstrucției Templului. Zaharia a început să profețească la doar două luni după Agheu (octombrie 520 î.Hr.) și mesajele lor se completează reciproc — Agheu se concentrează pe urgența practică a reconstrucției, iar Zaharia pe viziunile mesianice și escatologice.
Zorobabel (guvernatorul lui Iuda)
Nepotul regelui Ioiachin, din neamul lui David, conducătorul politic al comunității întoarse din exil. Agheu îi transmite promisiunea mesianică. Zorobabel apare în genealogia lui Hristos (Matei 1:12, Luca 3:27).
Iosua, fiul lui Ioțadac (marele preot)
Primul mare preot al celui de-al doilea Templu, partenerul lui Zorobabel în conducerea comunității. Agheu i se adresează direct, alături de Zorobabel, în toate profețiile sale.
Ultimul profet al Vechiului Testament, care a profetizat la aproape un secol după Agheu, în Templul deja reconstruit. Maleahi vestește că în acest Templu va veni „Solul Legământului" (Maleahi 3:1) — împlinind promisiunea lui Agheu despre slava mai mare a celui de-al doilea Templu.
Regele Darius I Hystaspes (522-486 î.Hr.)
Regele persan sub care Agheu a profețit. Darius a confirmat edictul lui Cirus și a permis continuarea reconstrucției Templului, oferind chiar sprijin financiar din tezaurul regal.
Citate din scrierile sale
"Este oare timpul pentru voi să locuiți în casele voastre căptușite cu lemn, când casa aceasta este în ruine?"
— Agheu 1:4"Eu sunt cu voi, zice Domnul."
— Agheu 1:13"Încă puțin timp și voi cutremura cerurile și pământul, marea și uscatul. Voi cutremura toate neamurile și vor veni cele de preț ale tuturor neamurilor, și voi umple de slavă casa aceasta, zice Domnul Savaot."
— Agheu 2:6-7"Slava acestui din urmă Templu va fi mai mare decât a celui dintâi, zice Domnul Savaot; și în locul acesta voi da pace, zice Domnul Savaot."
— Agheu 2:9"În ziua aceea, zice Domnul Savaot, te voi lua pe tine, Zorobabel, fiul lui Salatiel, slujitorul Meu, zice Domnul, și te voi pune ca o pecete; căci pe tine te-am ales, zice Domnul Savaot."
— Agheu 2:23Semnificație
„Slava Templului al doilea" — profeția hristologică
Profeția din Agheu 2:9 a fost interpretată de Sfinții Părinți ca referindu-se la prezența lui Hristos în cel de-al doilea Templu. Slava celui de-al doilea Templu nu era în splendoarea arhitecturală (era mai modest decât Templul lui Solomon), ci în faptul că Fiul lui Dumnezeu Întrupat a intrat în el, a predicat în el și l-a numit „Casa Tatălui Meu" (Ioan 2:16).
Prioritățile spirituale — lecția lui Agheu
Mesajul central al lui Agheu — „Întâi Casa lui Dumnezeu, apoi casele voastre" — rămâne fundamental pentru viața duhovnicească. Sfinții Părinți aplică acest principiu la prioritatea rugăciunii, a vieții liturgice și a slujirii lui Dumnezeu înaintea preocupărilor lumești.
Zorobabel și linia mesianică
Promisiunea din Agheu 2:23 face din Zorobabel o verigă esențială în lanțul mesianic. Deși Iuda nu mai avea rege, Dumnezeu păstra linia davidică prin Zorobabel, care apare atât în genealogia din Matei, cât și în cea din Luca — confirmând că promisiunea lui Dumnezeu nu a fost întreruptă de exil.
„Voi cutremura neamurile" — profeția universalismului
Agheu 2:6-7 este citat în Evrei 12:26-27 ca profeție a transformării finale a lumii. „Cele de preț ale tuturor neamurilor" sunt interpretate patristic ca referindu-se la conversia neamurilor și intrarea lor în Biserica lui Hristos — noul și adevăratul Templu.