Irod Antipa
Tetrarhul Galileii și Pereii, c. 20 î.Hr. — 39 d.Hr.
Biografie
Irod Antipa (în greacă: Ἡρῴδης Ἀντίπας) era fiul lui Irod cel Mare și tetrarhul Galileii și Pereii (4 î.Hr. — 39 d.Hr.). Evangheliile îl numesc simplu „Irod" — este Irodul care l-a ucis pe Ioan Botezătorul și pe care Hristos l-a numit „vulpea aceea" (Luca 13:32).
Antipa a luat-o pe Irodiada, soția fratelui său Filip, ceea ce încălca Legea mozaică. Ioan Botezătorul l-a mustrat public: „Nu ți se cuvine s-o ai pe ea" (Marcu 6:18). Irod l-a aruncat pe Ioan în temnița din Maherus, dar „se temea de Ioan, știind că este bărbat drept și sfânt, și-l ocrotea; și auzindu-l, multe făcea și cu bucurie îl asculta" (Marcu 6:20).
La un ospăț de ziua sa, fiica Irodiadei (Salomeea) a dansat, iar Irod i-a promis orice, „până la jumătate din regatul meu." La îndemnul mamei, Salomeea a cerut capul lui Ioan pe tipsie. Irod, „deși s-a întristat, din pricina jurământului și a celor ce ședeau cu el la masă, n-a voit s-o refuze" (Marcu 6:26). A poruncit tăierea capului — lașitate mascată ca onoare.
La judecata lui Hristos, Pilat L-a trimis pe Iisus la Antipa (care era la Ierusalim pentru Paști), „pentru că era din ținutul lui Irod" (Luca 23:7). Irod „s-a bucurat foarte, căci de multă vreme dorea să-L vadă, pentru că auzise multe despre El și nădăjduia să vadă vreo minune făcută de El" (Luca 23:8). Hristos nu i-a răspuns nimic. Irod L-a batjocorit, L-a îmbrăcat în haină strălucitoare și L-a trimis înapoi la Pilat. „Și s-au împrietenit în ziua aceea Irod și Pilat" (Luca 23:12).
A fost exilat în Galia (Lugdunum/Lyon) de împăratul Caligula în 39 d.Hr.
Cronologie
Tetrarhul Galileii (4 î.Hr. — 39 d.Hr.)
La moartea tatălui său, Antipa primește Galileea și Pereea ca tetrarh. Construiește Tiberiada ca nouă capitală.
Căsătoria cu Irodiada
Divorțează de prima soție și o ia pe Irodiada, soția fratelui său Filip — fapt mustrat public de Ioan Botezătorul.
Întemnițarea lui Ioan Botezătorul
Aruncă pe Ioan în temnița din Maherus. Îl ascultă, se teme de el, dar nu-l eliberează.
Tăierea capului lui Ioan (c. 28-30 d.Hr.)
La ospățul de ziua sa, poruncește decapitarea lui Ioan la cererea Salomeei, îndemnată de Irodiada.
Întâlnirea cu Hristos — Vinerea Mare
Pilat Îl trimite pe Iisus la Irod. Hristos refuză să-i vorbească sau să facă minuni. Irod Îl batjocorește și Îl trimite înapoi.
Surse și scrieri
Sfintele Evanghelii
Matei 14:1-12 — tăierea capului lui Ioan. Marcu 6:14-29 — relatarea cea mai detaliată. Luca 3:19-20; 9:7-9; 13:31-32; 23:6-12 — mustrarea, curiozitatea, judecata lui Hristos.
Iosif Flaviu
Antichități Iudaice XVIII — descrierea detaliată a conflictului cu Ioan, căsătoria cu Irodiada, exilul.
Contemporani
Cel Care l-a numit „vulpea aceea" (Luca 13:32) și Care a refuzat să-i vorbească la judecată. Tăcerea lui Hristos în fața lui Irod este mai elocventă decât orice cuvânt.
Cel pe care l-a ucis din lașitate. Irod îl respecta și se temea de el, dar nu a avut curajul să-l protejeze.
Tatăl său, de la care a moștenit tetrarhia și caracterul tiranic.
S-au „împrietenit" în ziua judecării lui Hristos — o prietenie clădită pe complicitate.
Fratele vitreg, tetrarh al Ituriei și Trahonitidei.
Soția sa, care l-a manipulat pentru uciderea Botezătorului prin vicleșugul dansului fiicei sale.
Soția lui Huza, administratorul casei lui Irod. A ales să-L urmeze pe Hristos din chiar curtea lui Irod.
Versete cheie
"Căci Ioan zicea lui Irod: Nu ți se cuvine să ai pe femeia fratelui tău."
— Marcu 6:18"Irod se temea de Ioan, știind că este bărbat drept și sfânt, și-l ocrotea."
— Marcu 6:20"Și regele, deși s-a întristat, din pricina jurământului... n-a vroit s-o refuze."
— Marcu 6:26"Mergeți și spuneți vulpii acesteia: Iată, scot demoni și fac vindecări astăzi și mâine, iar a treia zi voi fi desăvârșit."
— Luca 13:32"Irod, văzând pe Iisus, s-a bucurat foarte... Și-L întreba cu multe cuvinte, dar El nu i-a răspuns nimic."
— Luca 23:8-9"Și s-au împrietenit în ziua aceea Irod și Pilat, căci mai înainte erau vrăjmași între ei."
— Luca 23:12Semnificație
Lașitatea mascată ca onoare
Irod nu a vrut să-l ucidă pe Ioan, dar a cedat din „pricina jurământului" și a oaspeților — lașitate mascată ca respect pentru cuvânt. Este icoana omului care cunoaște binele dar nu are curajul să-l facă.
Tăcerea lui Hristos
Hristos vorbește cu Pilat, dar refuză să vorbească cu Irod. Sfinții Părinți interpretează: Pilat, deși slab, caută adevărul; Irod caută doar spectacol. Hristos nu Se arată curiozității superficiale, ci doar căutării sincere.
„Vulpea aceea"
Singurul om pe care Hristos îl numește cu un epitet dispretuitor. Vulpea — viclenia fără curaj, puterea fără responsabilitate. Antipa reprezintă puterea lumească în forma ei cea mai degradată: nu brutală ca a tatălui său, ci laș-viclean.