Siloam
Scăldătoarea vindecării orbului din naștere, Ierusalim
Descriere
Siloam (în ebraică: שִׁלֹחַ — „trimis"; în greacă: Σιλωάμ) era o scăldătoare în partea de sud a Ierusalimului, la capătul canalului subteran (tunelul lui Ezechia) care aducea apa de la izvorul Ghihon. Ruinele scăldătorii au fost descoperite în 2004.
Evanghelistul Ioan notează etimologia numelui: „Siloam, care se tâlcuiește: Trimis" (Ioan 9:7) — o referință hristologică: Hristos este Cel Trimis de Tatăl, iar apa Siloamului devine simbol al harului.
Evenimente biblice
orbului din naștere
Hristos face tină din pământ și scuipat, o pune pe ochii orbului și îl trimite: „Du-te de te spală în scăldătoarea Siloamului. Deci s-a dus și s-a spălat și a venit văzând" (Ioan 9:7). Vindecarea provoacă un proces juridic în fața fariseilor. Orbul vindecat mărturisește progresiv: „om" → „prooroc" → „de la Dumnezeu este" → „Cred, Doamne! Și I s-a închinat" (Ioan 9:38).
Surse scripturistice
Ioan 9:1-41 — Vindecarea orbului din naștere
Narațiunea centrală legată de Siloam.
Luca 13:4-5 — Turnul din Siloam
Referința la un eveniment tragic contemporan.
Personalități
Cel Care l-a trimis pe orbul din naștere să se spele la Siloam.
Cel vindecat prin spălarea la Siloam.
Versete cheie
"A scuipat jos și a făcut tină din scuipat, și a uns cu tină ochii orbului și i-a zis: Mergi de te spală în scăldătoarea Siloamului (care se tâlcuiește: Trimis). Deci s-a dus și s-a spălat și a venit văzând."
— Ioan 9:6-7"Acei optsprezece, peste care a căzut turnul din Siloam și i-a omorât, credeți că au fost mai păcătoși decât toți oamenii care locuiesc în Ierusalim? Nu! Ci vă zic: De nu vă veți pocăi, toți veți pieri la fel."
— Luca 13:4-5Semnificație
Siloam — „Trimis"
Ioan subliniază etimologia: Siloam = „Trimis." Orbul este trimis la apa „Trimisului" — adică la Hristos Însuși, Cel Trimis de Tatăl. Botezul, în tradiția ortodoxă numită și „Luminare" (Φωτισμός), este prefigurat de această vindecare: prin apa botezului, orbirea sufletului este vindecată.
Mărturisirea treptată
Orbul vindecat trece printr-un proces de iluminare progresivă — de la „om" la „prooroc" la „Fiul lui Dumnezeu." Credința crește prin mărturisire, chiar în fața persecuției.