Cana Galileii
Locul primei minuni, Galilea
Descriere
Cana Galileii (în greacă: Κανᾶ τῆς Γαλιλαίας) este satul din Galilea unde Iisus Hristos a săvârșit prima Sa minune — prefacerea apei în vin la o nuntă (Ioan 2:1-11). Localizarea exactă este disputată: fie Kafr Kanna (tradiția actuală), fie Khirbet Qana, la nord de Nazaret.
Cana este menționată doar în Evanghelia după Ioan, care o leagă de trei evenimente: nunta (Ioan 2:1-11), vindecarea fiului unui slujitor regal din Capernaum (Ioan 4:46-54) și originea lui Natanael/Bartolomeu (Ioan 21:2). Tradiția ortodoxă identifică pe Simon Zilotul ca mirele de la nunta din Cana.
Nunta din Cana are o semnificație teologică imensă: este prima manifestare publică a slavei lui Hristos, binecuvântarea căsătoriei, prefigurarea Euharistiei (apa devine vin, vinul va deveni Sânge) și icoana ospățului mesianic. Maica Domnului apare aici în rolul ei de mijlocitoare: „Faceți orice vă va spune El!" (Ioan 2:5).
Evenimente biblice
Nunta din Cana — prima minune (c. 27 d.Hr.)
La o nuntă la care participau Iisus, ucenicii Săi și Maica Domnului, se termină vinul. Maria Îi spune lui Iisus: „Nu mai au vin." Iisus poruncește umplerea a șase vase de piatră cu apă — vase pentru curățirile iudaice, fiecare de 2-3 vedre (80-120 litri). Apa se preface în vin, „cel bun" păstrat pentru sfârșit. „Acest început al semnelor l-a făcut Iisus în Cana Galileii și Și-a arătat slava Sa, și au crezut în El ucenicii Lui" (Ioan 2:11).
Surse scripturistice
Ioan 2:1-11 — Nunta din Cana
Narațiunea completă a primei minuni. Singurul evanghelist care o consemnează este Ioan.
Ioan 4:46-54 — A doua minune
Vindecarea de la distanță — credința fără vedere.
Ioan 21:2
Natanael (Bartolomeu) este identificat ca fiind „din Cana Galileii".
Personalități
Maica Domnului
Prezentă la nuntă, ea este cea care observă lipsa vinului și mijlocește: „Faceți orice vă va spune El!" (Ioan 2:5) — cuvinte care definesc rolul mariologic în teologia ortodoxă.
Singurul evanghelist care relatează nunta din Cana. Probabil a fost prezent personal, ca ucenic proaspăt chemat.
Originar din Cana Galileii. Cel despre care Iisus a zis: „Iată, cu adevărat, israelit în care nu este vicleșug!" (Ioan 1:47).
Tradiția ortodoxă îl identifică pe Simon Zilotul cu mirele de la nunta din Cana. După ce a văzut minunea, ar fi lăsat totul și L-a urmat pe Hristos.
Versete cheie
"Și neavând vin, mama lui Iisus a zis către El: Nu mai au vin... Mama Lui a zis celor ce slujeau: Faceți orice vă va spune El!"
— Ioan 2:3-5"Și când a gustat nunul apa care se făcuse vin... a zis: Tot omul pune întâi vinul cel bun, și când se amețesc, pe cel mai slab. Dar tu ai păstrat vinul cel bun până acum."
— Ioan 2:9-10"Acest început al semnelor l-a făcut Iisus în Cana Galileii și Și-a arătat slava Sa, și au crezut în El ucenicii Lui."
— Ioan 2:11Semnificație
Binecuvântarea căsătoriei
Prezența lui Hristos la nuntă sfințește căsătoria. Biserica Ortodoxă se bazează pe acest eveniment pentru taina Cununiei: dacă Hristos a binecuvântat nunta cu prezența și minunea Sa, căsătoria este sfântă și binecuvântată de Dumnezeu.
„Faceți orice vă va spune El!" — rolul Maicii Domnului
Cuvintele Maicii Domnului sunt cheia mariologiei ortodoxe: ea nu poruncește, ci trimite la Fiul. Nu se interpune, ci mijlocește. Este modelul perfect al mijlocirii sfinților — nu înlocuiesc pe Hristos, ci conduc la El.
Apa și vinul — prefigurarea Euharistiei
Apa (Legea veche, curățirile iudaice) se transformă în vin (Noul Legământ, bucuria Împărăției). Vinul „cel bun" păstrat pentru sfârșit este Evanghelia, mai bună decât Legea. Iar vinul care va deveni Sânge la Cina cea de Taină completează tipologia: apă → vin → Sânge.
„Arătarea slavei" — prima teofanie publică
Ioan spune că la Cana Iisus „Și-a arătat slava". Termenul „slavă" (δόξα) la Ioan desemnează divinitatea lui Hristos manifestată în lume. Cana este primul moment în care slava dumnezeiească devine vizibilă prin minune.