Boaz
Soțul Rutei, strămoșul regelui David, sec. XII-XI î.Hr.
Biografie
Boaz (în ebraică: בֹּעַז, „în el este tărie" sau „agerime") este un proprietar de pământ bogat și evlavios din Betleem, din seminția lui Iuda, ale cărui fapte de bunătate și dreptate sunt relatate în Cartea Rut. Este fiul lui Salmon și al Rahavei (Rahabei din Ierihon) și strămoș direct al lui David și, prin aceasta, al Mântuitorului Iisus Hristos (Matei 1:5).
Când Naomi, văduvă israeliteancă întoarsă din Moab, a revenit la Betleem însoțită de nora ei Rut moabiteanca, Boaz a dovedit în chip exemplar virtutea milei și a dreptății Legii. Rut s-a dus să adune spice rămase după secerători pe câmpul lui Boaz — o practică permisă de Lege pentru văduve și străini (Levitic 19:9-10). Văzând-o, Boaz a recunoscut-o ca pe nora lui Naomi și a lăudat-o: „Mi s-a spus tot ce ai făcut pentru soacra ta după moartea bărbatului tău: cum ai lăsat pe tatăl tău și pe mama ta și pământul tău de naștere și te-ai dus la un popor pe care nu-l cunoșteai mai înainte" (Rut 2:11). A poruncit secerătorilor să lase intenționat spice din belșug pentru ea și i-a îngăduit să mănânce la masa lui.
Calitatea sa esențială în Cartea Rut este aceea de goel (גֹּאֵל) — „răscumpărătorul de neam" sau „răscumpărătorul de rudenie". Conform Legii lui Moise (Levitic 25:25; Deuteronom 25:5-10), cel mai apropiat bărbat din familia unui mort era dator să răscumpere proprietatea celui mort și, dacă era nevoie, să o ia de soție pe văduva fără urmași, spre a ridica un urmaș pentru cel decedat (legea leviratului). Boaz, după ce un alt rudă mai apropiat a renunțat la acest drept, și-a asumat în fața bătrânilor cetății datoria de goel față de Naomi și Rut. A răscumpărat ogorul lui Elimelec și a luat-o de soție pe Rut moabiteanca.
Din căsătoria lor s-a născut Obed, tatăl lui Iesei, tatăl lui David (Rut 4:17-22). Boaz apare astfel în genealogia lui Hristos la Matei 1:5: „Salmon a născut pe Boaz din Rahav; Boaz a născut pe Obed din Rut; Obed a născut pe Iesei."
Tradiția ortodoxă îl cinstește pe Boaz ca pildă de dreptate, bunătate și împlinire a Legii în duh, nu doar în literă, și ca prefigurare tipologică a lui Hristos, Răscumpărătorul (Goel) întregii omeniri.
Cronologie
Originea și familia
Boaz este fiul lui Salmon, din seminția lui Iuda. Mama sa este Rahav din Ierihon — femeia care a adăpostit iscoadele lui Iosua și care, prin credință, a intrat în neamul lui Israel (Iosua 2; Matei 1:5).
Întâlnirea cu Rut pe câmpul din Betleem
Rut vine să culeagă spice pe câmpul lui Boaz. El o observă, află cine este și îi arată bunătate neobișnuită: o lasă să culeagă alături de servitoare, îi oferă mâncare și apă, poruncind secerătorilor să lase spice din belșug pentru ea (Rut 2).
Recunoașterea dreptului de goel
La sfatul Naomiei, Rut merge noaptea la arie și se culcă la picioarele lui Boaz, cerând acoperire — act simbolic al cererii de protecție și răscumpărare. Boaz o binecuvântează și o asigură că va acționa ca goel, cu condiția clarificării unui alt rudă cu drept prioritar (Rut 3).
Învoiala la poarta cetății (Rut 4)
Boaz convoacă bătrânii Betleemului la poartă și îl interpelează pe rudenia mai apropiată. Aceasta renunță la dreptul de răscumpărare. Boaz anunță în fața martorilor că răscumpără ogorul lui Elimelec și o ia de soție pe Rut moabiteanca, „spre a ridica numele celui mort peste moștenirea lui". Tranzacția se confirmă simbolic prin schimbul de sandale.
Nașterea lui Obed
Din căsătoria lui Boaz cu Rut se naște Obed. Vecine îi spun Naomiei: „Binecuvântat să fie Domnul, care nu te-a lăsat astăzi fără un răscumpărător" (Rut 4:14). Obed devine tatăl lui Iesei, bunicul lui David.
Surse și scrieri
Cartea Rut
Sursa principală și aproape exclusivă. Cartea Rut (4 capitole) narează povestea lui Naomi, Rut și Boaz în epoca judecătorilor. Este una dintre cele mai frumoase scrieri narative din Vechiul Testament, inclusă în canonul ortodox.
Matei 1:5
Boaz este menționat explicit în genealogia lui Hristos: „Salmon a născut pe Boaz din Rahav; Boaz a născut pe Obed din Rut."
1 Paralipomena 2:11-12
Genealogia tribului lui Iuda: „Salmon a născut pe Boaz, Boaz a născut pe Obed, Obed a născut pe Iesei."
Contemporani
Strănepotul lui Boaz. Prin Boaz, Rut și Obed intră în linia mesianică din care S-a născut Hristos. Bunătatea și credincioșia lui Boaz sunt temelii spirituale ale familiei din care a ieșit Psalmistul.
Contemporan aproximativ cu sfârșitul liniei lui Boaz. Samuel este cel care îl va unge pe David, nepotul lui Obed, fiul lui Boaz.
Soția lui Boaz, moabiteanca care a ales poporul și Dumnezeul lui Israel prin credință și iubire jertfelnică. Boaz, ca goel, a răscumpărat-o și a luat-o de soție, iar din unirea lor s-a născut Obed — veriga care leagă neamurile de linia mesianică a lui David și a lui Hristos.
Versete cheie
"Mi s-a spus tot ce ai făcut pentru soacra ta după moartea bărbatului tău... Domnul să-ți răsplătească fapta ta, și plata ta să fie deplină de la Domnul, Dumnezeul lui Israel, sub ale Cărui aripi ai venit să te adăpostești."
— Rut 2:11-12"Eu sunt Rut, roaba ta; întinde poala ta peste roaba ta, căci tu ești goel al nostru."
— Rut 3:9"Boaz a zis bătrânilor și la tot poporul: «Voi sunteți martori astăzi că eu cumpăr de la mâna Naomiei tot ce a aparținut lui Elimelec... și că am luat-o de soție pe Rut moabiteanca, femeia lui Mahlon, spre a ridica numele celui mort peste moștenirea lui.»"
— Rut 4:9-10"Binecuvântat să fie Domnul, Care nu te-a lăsat astăzi fără un răscumpărător (goel)."
— Rut 4:14"Salmon a născut pe Boaz din Rahav; Boaz a născut pe Obed din Rut; Obed a născut pe Iesei."
— Matei 1:5Semnificație
Boaz ca tip al lui Hristos — Goel-ul omenirii
Figura centrală a teologiei Cărții Rut este goelul — răscumpărătorul de neam. Conform Legii, goelul trebuia să fie: rudenie de sânge, capabil să plătească prețul răscumpărării, și doritor să o facă din dragoste. Boaz îndeplinește toate trei condiții față de Rut și Naomi.
Tradiția patristică și imnografia ortodoxă au văzut în această figură o prefigurare a lui Hristos: Fiul lui Dumnezeu S-a făcut om (rudenie de sânge cu noi prin Întrupare), a plătit prețul răscumpărării noastre prin Cruce și Moarte, și a făcut-o din iubire absolută și nesilită. Omul căzut — ca Rut, o „străină" din popoarele păgâne — este primit în familia lui Dumnezeu prin răscumpărarea Celui ce poate și voiește.
Includerea neamurilor în linia mesianică
Prezența Rut moabiteancei (și a Rahavei din Ierihon) în genealogia lui Hristos (Matei 1:5) este semnificativă din punct de vedere teologic: mântuirea nu este rezervată doar Israel-ului după trup. Bunătatea lui Boaz față de o „străină" prefigurează universalitatea harului dumnezeiesc. Sfântul Ioan Gură de Aur remarcă în omiliile la Matei că prezența femeilor neamuri în genealogia lui Hristos arată că Hristos a venit pentru toți oamenii.
Betleemul — locul legăturii dintre Rut, Boaz și David
Toate evenimentele din Cartea Rut se desfășoară la Betleem — același Betleem în care David va fi uns rege, și în care Se va naște Hristos. Continuitatea geografică și genealogică subliniază providența dumnezeiască ce conduce istoria mântuirii.
Dreptatea și mila împreunate
Boaz nu se mulțumește cu respectarea formală a Legii — el o depășește prin bunătate. Porunca de a lăsa rămășițele pentru săraci (Levitic 19:9) este împlinită cu generozitate. Aceasta este o pildă a legăturii indisolubile dintre dreptate (dikaiosyne) și milă (eleos) în spiritualitatea ortodoxă, temă centrală în scrierile Sfinților Părinți.