Barabas
Tâlharul eliberat în locul lui Hristos, sec. I d.Hr.
Biografie
Barabas (în greacă: Βαραββᾶς; în aramaică: בר-אבא — „Fiul tatălui") era un tâlhar (λῃστής) care se afla în închisoare la Ierusalim în momentul judecății lui Hristos. Marcu îl descrie ca „un oarecare Barabas, care era legat împreună cu alți răsculați care în răscoală săvârșiseră ucidere" (Marcu 15:7). Era deci un zelot — un rebel politic și criminal.
Ponțiu Pilat, căutând o cale de a-L elibera pe Iisus, a folosit obiceiul eliberării unui prizonier de Paști: „Pe cine voiți să vă eliberez: pe Barabas sau pe Iisus, care se cheamă Hristos?" (Matei 27:17). Arhiereii și bătrânii „au înduplecat mulțimile să-l ceară pe Barabas, iar pe Iisus să-L piardă" (Matei 27:20). Mulțimea a strigat: „Pe Barabas!" (Matei 27:21).
Ironia numelui este profundă: Barabas (Bar-Abba) înseamnă „Fiul Tatălui" — exact ceea ce este Iisus. Lumea a ales pe falsul „fiu al tatălui" (un tâlhar) și L-a respins pe adevăratul Fiu al Tatălui.
Cronologie
Arestarea
Arestat pentru răscoală și ucidere, deținut în închisoarea din Ierusalim.
Surse și scrieri
Sfintele Evanghelii
Matei 27:15-26 — narațiunea eliberării. Marcu 15:6-15 — cele mai multe detalii despre Barabas. Luca 23:18-25 — „răscoală și ucidere." Ioan 18:39-40 — „Nu pe Acesta, ci pe Barabas! Și Barabas era tâlhar."
Contemporani
Cel Care a fost condamnat în locul lui. Barabas este eliberat, Hristos este răstignit — substituția care prefigurează jertfa înlocuitoare: Cel Nevinovat moare pentru cel vinovat.
Versete cheie
"Pe cine voiți să vă eliberez: pe Barabas sau pe Iisus, care se cheamă Hristos?"
— Matei 27:17"Arhiereii și bătrânii au înduplecat mulțimile să-l ceară pe Barabas... Ei au zis: Pe Barabas!"
— Matei 27:20-21"Atunci le-a eliberat pe Barabas, iar pe Iisus, biciuindu-L, L-a dat să fie răstignit."
— Matei 27:26"Nu pe Acesta, ci pe Barabas! Și Barabas era tâlhar."
— Ioan 18:40Semnificație
Schimbul cosmic
Barabas este eliberat, Hristos este condamnat. Aceasta este imaginea cea mai puternică a schimbului soteriologic: Cel Nevinovat ia locul celui vinovat. Fiecare om este Barabas — vinovat, dar eliberat prin Jertfa Celui Nevinovat.
Numele „Fiul Tatălui"
Ironia providențială: mulțimea alege pe „fiul tatălui" (Barabas) și Îl respinge pe Fiul Tatălui (Hristos). Lumea alege mereu pe falsul mântuitor — pe cel care promite eliberare politică — și Îl respinge pe Cel Care oferă eliberare adevărată.